社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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