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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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