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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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