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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识。

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