还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的(de)一些(xiē)歌词(cí)，比如(rú)“那(nà)马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号威名”等(děng)等，被听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多(duō)网友看(kàn)到这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年(nián)前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二(èr)十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是(shì)乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的(de)只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实(shí)是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的(de)一(yī)个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的(de)人(rén)有一个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面(miàn)具生活的(de)马骥再(zài)也受不了(le)良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那(nà)些颠(diān)倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己(jǐ)究(jiū)竟(jìng)是个(gè)什么东(dōng)西，所以(yǐ)才(cái)会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐(lè)、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了(le)讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的(de)是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下(xià)的(de)社会，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不(bù)值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一(yī)出，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就(jiù)非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言(yán)之(zhī)是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下(xià)离家出(chū)走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再(zài)也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当(dāng)起了(le)服(fú)务员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为出身(shēn)于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林(lín)那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少年天真热情，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐能(néng)像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了(le)问题(tí)。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在养孩(hái)子(zi)这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就(jiù)果(guǒ)断(duàn)离(lí)开了罗(luó)林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不(bù)了(le)我想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则(zé)继续(xù)跟着乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那(nà)里的(de)风土人情以(yǐ)及(jí)特(tè)色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自(zì)己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩(hái)子生(shēng)活(huó)过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了(le)专辑《西域(yù)情(qíng)歌(gē)》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专(zhuān)辑一(yī)出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都(dōu)会收到无(wú)数记者和朋友(yǒu)的(de)来(lái)电，可(kě)那时(shí)候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的(de)地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

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于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不(bù)再(zài)露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成(chéng)了刀(dāo)郎(láng)的(de)常态，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是(shì)他发自内心(xīn)想要(yào)的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过(guò)去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停(tíng)留在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化(huà)的润(rùn)物细无声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文(wén)化与民(mín)族(zú)音乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是某些(xiē)道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们(men)对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让(ràng)我(wǒ)想到了(le)动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现实(shí)意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个(gè)反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些(xiē)套(tào)路和圈(quān)子......

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