人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第(七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米dì)四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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