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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六风味发酵乳是不是酸奶面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí风味发酵乳是不是酸奶)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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