劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(s鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙hē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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