十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日(rì)指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之(zhī)一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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