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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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