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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。