不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàn3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米g)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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