劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：56是什么意思 56是什么尺码法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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