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当断不(bù)断必受其(qí)乱是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，当断(duàn)不断 必受(shòu)其乱下一句

　　“当断(duàn)不(bù)断，必受其(qí)乱”的意思是办事犹(yóu)豫不决，反(fǎn)遭(zāo)受祸害牵累。

　　出自司马迁《史记·春申君列传》：“语曰(yuē)：‘当(dāng)断不断，反受其乱(luàn)’。

　　春申(shēn)君失朱英之谓邪？”例句：这种时候，“当断(duàn)不断，必受其乱”。

　　断：1、（长条(tiáo)形(xíng)的东西）分(fēn)开成为两(liǎng)段(duàn)或几(jǐ)段。

　　《诗经(jīng)·豳风·七月(yuè)》：“七(qī)月食瓜，八月断壶。

　　”2、拦截；

　　阻(zǔ)截。

　　曹操《上(shàng)言破袁绍》：“从弟济(jì)阴(yīn)太守叙与(yǔ)绍书云：‘便欲送玺，会曹操断道(dào)。

　　’”3、隔绝；

　　不(bù)再连贯。

　　《礼记·儒行》：“过言不再，流言(yán)不(bù)极，不断其威(wēi)，不(bù)习其谋。

　　”4、斩杀；

　　宰杀。

　　《墨子(zi)·号令》：“诸盗守器械、财物及相盗者，直一(yī)钱以(yǐ)上，皆断。

　　”5、戒(jiè)除。

　　《梁(liáng)书(shū)·文学传下·刘杳》：“天监十七年，自居母忧，便长断腥膻，持斋(zhāi)蔬食。

　　”6、判(pàn)定(dìng)；

　　做出决定。

　　《新唐书·太宗纪》：“是岁(suì)，天下断死罪(zuì)者二十九人。

　　”7、起(qǐ)。

　　划(huà)分时间的上(shàng)限。

　　《汉(hàn)书·艺文志》：“故《书》之所起远矣，至孔子篹焉，上断于尧(yáo)，下讫(qì)于(yú)秦，凡百(bǎi)篇。

　　”8、治，治理。

　　睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高《文子·上德》：“是而(ér)行之谓之断，非而行之谓之乱(luàn)。

　　”9、商(shāng)量决(jué)定。

　　周贺《留别南徐故人》：“未断(duàn)却来约(yuē)，且伸临(lín)去情。

　　”10、果断；

　　不(bù)犹(yóu)豫的。

　　《史(shǐ)记·李斯列传》：“断而敢行(xíng)，鬼神避(bì)之。

　　”乱：1、理(lǐ)丝(sī)。

　　杨树达(dá)《积(jī)微(wēi)居(jū)小学述林》：“人以一手(shǒu)持丝，又(yòu)一手持互以收(shōu)之，丝易乱，以互(hù)收之，则有(yǒu)条(tiáo)不紊(wěn)，故字训治训理也(yě)。

　　”2、治理(lǐ)。

　　《论语(yǔ)》：“予有乱(luàn)臣(chén)十(shí)人(rén)。

　　”3、扰(rǎo)乱(luàn)；

　　打乱；

　　使乱。

　　《孟(mèng)子·告子下》：“行拂乱其所为。

　　”4、败坏(huài)；

　　破坏(huài)。

　　《礼记·礼运》：“坏法乱纪。

　　”

“当断则断(duàn)，不受(shòu)其乱。当断不断，必受其难”是什么意思？

　　“当断则断，不(bù)受(shòu)其乱。

　　当断不(bù)断，必受(shòu)其难”的(de)意思(sī)是：应该作决断(duàn)的时候作决断， 然后(hòu)不会(huì)为此而遭(zāo)受祸害。

　　应该作决(jué)断(duàn)的时候笑(xiào)氏(shì)不决(jué)断， 一定会为此而遭受祸(huò)害。

　　出处：《史记(jì)·春申(shēn)君(jūn)列传》——西汉·司马迁

　　原文(wén)：

　　“语曰：‘当断不断，反受其(qí)乱’。