成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；<事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句/p>

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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