在关于东方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yīc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得(dé)这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的(de)问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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