不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积(jī)累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇(shé)、两斤大概有多重参照物，2斤有多重？鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？两斤大概有多重参照物，2斤有多重？h3>

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事(shì)情(qíng)不(bù)一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的(de)累(lèi)计(jì)，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作贵两斤大概有多重参照物，2斤有多重？在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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