社日节(jié)是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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