提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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