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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(kind用法固定搭配，kind用法总结jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，2kind用法固定搭配，kind用法总结60章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的(de)。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tkind用法固定搭配，kind用法总结ōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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