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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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