抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖