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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句(jù)

　　漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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