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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(ní)适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢>

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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