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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可(kě)方不可方(fāng)可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的(de)存(cún)在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不(bù)断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的(de)激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的(de)存在形态。

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