劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(s城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌hēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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