仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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