子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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