星(xīng)云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其微(wēi)博(bó)官方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的(de)话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠(zhū)子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本(běn)为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加(jiā)热(rè)，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而(ér)星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了(le)许多人(rén)，有(yǒu)来自世(shì)界各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前(qián)，无(wú)数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个(gè)词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太(tài)执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切差别观(guān)念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房(fáng)一(yī)舍，为自(zì)己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你(nǐ)不(bù)要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味只是(shì)众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时全(quán)力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光(guāng)人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个(gè)人(rén)一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家正信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的(de)道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味理(lǐ)念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的(de)向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全民，成(chéng)为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个(gè)人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的(de)地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道(d怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ào)曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于(yú)人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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