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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论(lùn)其实指辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话的就(j辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话iù)是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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