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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上(shàng)本来就(jiù)是空的(de)，看世(shì)间万物(wù)无不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(q观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪īng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪是(shì)什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木(mù)百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺(quē)清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体的(de)物体意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事(shì)物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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