人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家马云移民到哪国籍祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的马云移民到哪国籍一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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