中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西-橘子百科-橘子都知道

中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西>

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。