抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术的(de)区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间在职教育是什么意思，补充在职是什么意思的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(f在职教育是什么意思，补充在职是什么意思ú)幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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