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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作(zuò初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法的方法)品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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