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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施(s刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗hī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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