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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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