四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎ母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸i)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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