祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时(shí)88是不是质数，79是质数吗候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个(gè)伶(líng)人围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和(hé)对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅88是不是质数，79是质数吗以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛88是不是质数，79是质数吗衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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