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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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