周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的(de)意思是(shì)什么(me)解释是我(wǒ)要像周公(gōng)一(yī)样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我(wǒ)世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发(fā)，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘(yuán)故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世(shì)界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王(wáng)的弟弟(dì)，成王(wáng)的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各(gè)地(dì)的人才(cái)，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对(duì)人才(cái)的渴求(qiú)和对人才的(de)追求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归(guī)心”的意(yì)思是我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈(tán)，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为(wèi)曹渗祥操当(dāng)时(shí)所实(shí)行的政治路线和政(zhèng)治(zhì)策(cè)略(lüè)服(fú)务的；然而(ér)它那政治内容(róng)和意(yì)义却完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的(de)抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特(tè)殊规律来取得(dé)预(yù)期的社会效果，这一(yī)创作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操(cāo)在当时(shí)强调“唯才是(shì)举”有一定的进步(bù)意义，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一主(zhǔ)题所作(zuò)的(de)高度(dù)艺术化的表现，也得(dé)到(dào)了历史的肯定(dìng)。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的(de)典故，据(jù)说(shuō)周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗(shī)人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的(de)时(shí)候，生活如(rú)何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难(nán)忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘故(gù)，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛(dí)和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转三圈(quān)，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成(chéng)为国家的(de)骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的(de)弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界上(shàng)失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来(lái)自世界各(gè)地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得不多次在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意(yì)思，是(shì)指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依(yī)？山不厌(yàn)高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们(men)栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流(liú)才见壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强的(de)诗(shī)作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政治内容和意义(yì)却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意(yì)境(jìng)之中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗(shī)歌(gē)的特长，准确而(ér)巧妙(miào)地运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称寓(yù)理于情、以(yǐ)情(qíng)感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化(huà)的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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