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易经是道家仍是儒家

　　易经是道(dào)家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家(jiā)，又归于儒家，是道儒两家的知指导思维。《易(yì)经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其间(jiān)《连(lián)山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存(cún)于世(shì)的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前史上有着不(bù)行代(dài)替的(de)前史(shǐ)位置和(hé)效果(guǒ)，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都(dōu)产生(shēng)了巨大影响。

易经中的主方客(kè)方是(shì)指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客(kè)方，这是(shì)占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有人(rén)认为先动(dòng)者(zhě)为主、后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义者为(wèi)客，被(bèi)迫者为(wèi)动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所(suǒ)述，也能够认为(wèi)是自(zì)己。

　　易经，是论述六合人(rén)间(jiān)万象改变(biàn)的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学(xué)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已(yǐ)失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素(sù)深入的自然法(fǎ)则和(hé)辩证思维，是(shì)中华民族才智的(de)结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜(bo)术里(lǐ)的概(gài)念。

　　也有人认为先动(dòng)者为(wèi)主，后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也(yě)能够认为是自己。

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