抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义