怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言论和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思(sī)是指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷(qióng)不(bù)知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的(de)近义词：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风(fēng)：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容(róng)道德和行为(wèi)都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高(gāo)风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高风(fēng)亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无愧(kuì)于商幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会山四皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤其(qí)向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊(yì)的(de)情状(zhuàng)。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什(shén)么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义(yì)词： 瑰(guī)意(yì)琦(qí)行 卓(zhuó)越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅察(chá) 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待为非(fēi)作(zuò)歹,瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是不(bù)牢坚我说的是好话(huà),不过叫你心里留(liú)神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联合(hé)式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的(de)言论和高(gāo)尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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