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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建(jià当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗n)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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