作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物(wù)为什么梅西的人缘远比c罗好、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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