吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　认真地还是认真的写作业，认真的与认真地忌不(bù)自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美(měi)），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主认真地还是认真的写作业，认真的与认真地张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟(shú)的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地齐威王广(guǎng)开(kāi)言路(lù)，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持(chí)。

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