题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jì姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位n)高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(q姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位í)中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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