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下午5点到6点是什么时辰下午5点到6点是什么生肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时(shí)，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官。

　　下午5点到6点是什么时辰下午5点到6点是什么生肖为了(le)收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。