远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：徐海为是谁？“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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